เศรษฐกิจโครงสร้างทางสังคมและชีวิตประจำวันใน Postclassic

เศรษฐกิจโครงสร้างทางสังคมและชีวิตประจำวันในยุค Postclassic ของยุค Mesoamerican ได้รับอิทธิพลจากความคิดอันทรงพลังของสายเลือดอัตลักษณ์และศักดิ์ศรีทางวัฒนธรรมที่มาถึงยุคของเราเพื่อเป็นตัวอย่างของการต่อสู้

ตั้งแต่ปี 800 a C. จนถึง 1521 วัน C., ก็ถือว่าเป็นช่วงเวลา Postclassic ใน Mesoamerica ผ่าน, ซึ่งเริ่มในขั้นตอนสุดท้ายของความเป็นอิสระ, ยังคงมีโครงสร้างของพันธมิตรสามและ culminated กับการมาถึงของสเปนพิชิต, นำโดยHernánCortés.

ช่วงเวลานี้แบ่งออกเป็นสองขั้นตอนคือช่วงต้นและตอนปลาย ในระยะแรกการตั้งถิ่นฐานใหม่ที่จบลงด้วยการสร้างอารยธรรมขั้นสูงนั้นสำคัญยิ่งกว่า

ในระยะที่สองพื้นที่ทางทหารและเชิงพาณิชย์มีความเกี่ยวข้องมากขึ้นซึ่งในที่สุดก็นำการปราบปรามของ Mesoamerica โดยผู้พิชิตสเปน

ขั้นตอนของระยะเวลา Postclassic

Early Postclassic

การตั้งถิ่นฐานของชุมชนกึ่งเร่ร่อนที่ย้ายจากการแพร่กระจายทางเหนือเป็นผลมาจากการอพยพและสงคราม

พวกเขาเข้าร่วมกับชาวโบราณของภูมิภาคและลงเอยด้วยการดูดซับองค์ประกอบของยุคคลาสสิกทำให้เกิดอารยธรรมที่มีความก้าวหน้าและการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของทวีปอเมริกา

สาย Postclassic

ผลผลิตของการฝึกทหารและการค้าในระยะนี้เกิดขึ้นเรียกว่า Triple Alliance บุคคลสำคัญทางการเมืองที่เน้นการปกครองและการจ่ายส่วยให้กับเมืองที่เปราะบางที่สุด

สิ่งนี้อำนวยความสะดวกให้กับการบุกอาณานิคมและประชาชนที่อ่อนแอและอ่อนแอเหล่านี้เข้าร่วมกับผู้พิชิตที่มาถึงในนามของ King Carlos I แห่งสเปน

การต่อสู้เหล็กมีความไม่เท่าเทียมกันและมีข้อเสียสำหรับชาว Mesoamerican ต่อทหารที่ถืออาวุธปืนสามารถยิงและปราบดินแดนที่ถูกรุกรานได้

เศรษฐกิจ

เกษตรได้รับชัยชนะในฐานะที่เป็นแหล่งกำเนิดของเศรษฐกิจตั้งแต่ยุคก่อนประวัติศาสตร์จนถึงยุคโพสต์คลาสสิก มีการใช้เทคนิคในการเพาะปลูกการปฏิสนธิและการแลกเปลี่ยนพืชเพื่อไม่ให้ดินมีความอุดมสมบูรณ์

บางพื้นที่มีระบบชลประทานที่ดีขึ้นปรับปรุงการใช้ที่ดิน พวกเขาสร้างระบบไฮดรอลิกทุ่งนาและคลองชลประทานเป็นเทคโนโลยีล้ำสมัย

Chinampas เป็นระบบหลักของการเพาะปลูกและเกิดขึ้นในดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดตั้งอยู่ในหุบเขาของเม็กซิโก

การค้าแพร่กระจายผ่านพื้นที่ส่วนใหญ่ของ Mesoamerican และการแลกเปลี่ยนสินค้าเป็นรูปแบบการทำธุรกรรมปกติ โกโก้และขนนกแปลก ๆ ทำหน้าที่เป็นสกุลเงินในการแลกเปลี่ยนเชิงพาณิชย์นี้

ข้าวโพดเป็นผลิตภัณฑ์ที่สำหรับคนใน Mesoamerica ไม่เพียง แต่เป็นอาหารที่ใช้งานได้และไม่ต้องเสียเปล่าเพื่อการบริโภค แต่มีตัวละครที่เป็นสัญลักษณ์ในความเชื่อของพวกเขาเกี่ยวกับจักรวาลของคนของพวกเขา

นี่เป็นเช่นนั้นเพราะในตำนานและตำนานของพวกเขาร่างของคนที่เป็นตัวแทนของข้าวโพดในกระบวนการชำระเป็นอารยธรรม

โครงสร้างทางสังคม

ปิรามิดเป็นโครงสร้างทางสังคมที่โดดเด่นในอารยธรรมเหล่านี้ พลังถูกใช้จากบนลงล่าง

ชาวแอซเท็ก

พวกเขามีโครงสร้างของพลังทางสังคมและระบบควบคุม ลำดับขั้นเข้มงวดกับผู้ปกครองถือว่าเป็น demigod นักบวชและทหารรวมทั้งเจ้าหน้าที่ระดับสูง พ่อค้าชาวนาช่างฝีมือและทาสเป็นส่วนหนึ่งของสังคม

อินคา

พวกเขามีสังคมที่จัดทำโดยราชาแห่งอินคาจากนั้นติดตามครอบครัวของเขา ด้านล่างนี้ตั้งอยู่ในระบบราชการของสำนักสงฆ์พระสงฆ์หรือทหารทหารนักบัญชีช่างฝีมือทาสและชาวนา

ชาวมายัน

พวกเขามีโครงสร้างทางสังคมแบบลำดับชั้นที่โดดเด่น แต่ละรัฐในเมืองถูกควบคุมโดยผู้มีอำนาจสูงสุดจากราชวงศ์ที่สืบทอดมา

บุคคลที่มีอำนาจนี้เรียกว่า "คนจริง" สิ่งนี้ได้รับความช่วยเหลือจากสภาแห่งสิ่งที่สร้างขึ้นจากหัวหน้าผู้บริหารและมหาปุโรหิต

ที่ด้านบนสุดของพีระมิดมีตระกูลผู้สูงศักดิ์และจากที่นั่นก็มีผู้ปกครองเป็นทายาทของชนชั้นสูง ตำแหน่งการบริหารและการทหารที่สำคัญนั้นถูกครอบงำโดยญาติของผู้ก่อตั้งตระกูล นอกจากนี้แต่ละหมู่บ้านมีหัวหน้าที่ปฏิบัติหน้าที่ทางทหารศาสนาและงานโยธา

ชนชั้นล่างทำงานในการเกษตรและงานสาธารณะ มันจ่ายภาษีและประกอบด้วยช่างฝีมือและชาวนา ที่ด้านล่างของปิรามิดคือเชลยศึกทาสอาชญากรและผู้กระทำผิดด้านภาษี พวกเขาถูกเสนอให้เป็นเครื่องสังเวยเลือดแก่เทพเจ้า

ชีวิตประจำวัน

สำหรับ Mesoamericans วันที่พวกเขาเกิดมาได้กำหนดชีวิตและเทพเจ้าที่จะควบคุมชะตากรรมของพวกเขา เป็นสิ่งสำคัญที่ศีรษะของเขาแบนดังนั้นพวกเขาจึงโบยตีกระดานสองสามวันที่หัวเด็ก เมื่อพวกเขาเติบโตขึ้นเล็กน้อยพวกเขาก็ถูกพาตัวกลับบ้านจนกระทั่งพวกเขาโตพอที่จะไปทำงานในไร่นา

งานประจำวันของพวกเขาคือการตัดต้นไม้ด้วยขวานหินเพื่อสร้างรั้วที่ป้องกันไม่ให้สัตว์กินพืชที่กำลังเติบโต

คนหนุ่มสาวที่ทำงานและเอาพื้นด้วยไม้ที่แข็งไฟเพื่อเตรียมพวกเขาด้วยการไถเพื่อการเพาะปลูก จากนั้นชายหญิงเตรียมที่จะปลูกข้าวโพดในทุกทุ่ง

เมื่อข้าวโพดเติบโตประมาณหกสิบเซนติเมตรพวกเขาก็จะปลูกถั่วใกล้กับต้นข้าวโพดแต่ละต้น ทำให้ดินอุดมสมบูรณ์

ในขณะที่พ่อแม่ทำงานเด็ก ๆ ถูกมัดไว้ในเปลกับต้นไม้ใต้ร่มเงา ในตอนท้ายของวันคนหนุ่มสาวและผู้ใหญ่กลับมาพร้อมกับข้าวโพดจำนวนมาก มีการเสิร์ฟอาหารให้ผู้ชายและผู้หญิงก็กินข้าว จากนั้นพวกเขาก็ไปนอนด้วยกันในห้องเดียวกัน

นักบวชเข้าร่วมกับผู้ป่วยสวดมนต์และใช้การเอาเลือดออกเช่นเดียวกับพืชสมุนไพร

พิธีกรรมศพ

หากมีคนเสียชีวิตพวกเขาห่อร่างของพวกเขาเป็นแผ่นและใส่ข้าวโพดในปากเพื่อให้พวกเขามีอาหารในชีวิตหน้า พวกเขาถูกฝังอยู่ในลานบ้านพร้อมกับทรัพย์สินส่วนตัว

ขุนนางรักษาเถ้าถ่านของผู้ตายในภาชนะขนาดใหญ่และได้รับการเคารพสักการะและเคารพนับถือเทพเจ้า

ศุลกากรอื่น ๆ

- แม่สอนลูกสาวของพวกเขาที่บ้าน

- การผิดประเวณีและโรคพิษสุราเรื้อรังถูกลงโทษอย่างรุนแรง

- พวกเขามีโรงเรียนสำหรับคนรวย (Calmeca) และอีกแห่งสำหรับคนทั่วไป (Tepochcalli)

- ขุนนางมีภาระหน้าที่ทางศีลธรรม: ไม่ต้องทำเสียงดัง, ให้เคี้ยวช้า ๆ ไม่ให้คายหรือจาม และพวกเขาไม่สามารถพูดกับคนอื่นได้นอกจากพวกเขา