ภูมิภาคทางวัฒนธรรมของแอฟริกา: 3 พันปี

ภาษาและภาษาถิ่นเป็นองค์ประกอบสำคัญในการกำหนดอัตลักษณ์ ไม่ควรวาดเส้นแบ่งระหว่างภาษาและภาษาถิ่นอย่างเข้มงวดจนเกินไป: แต่ละภาษามีความแตกต่างกันในพื้นที่ท้องถิ่นและอาจเป็นไปได้ว่าชาวแอฟริกาส่วนใหญ่สามารถพูดได้ทั้งภาษาของประเทศเพื่อนบ้าน

อย่างไรก็ตามขอบเขตทางภาษาได้รับการยอมรับและมีความหมายสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในพวกเขา พวกเขามีความสำคัญในกลุ่มสังคมและวัฒนธรรมที่ได้รับการเรียกว่า "ชนเผ่า" ซึ่งเป็นคำที่มักถูกมองว่าเสื่อมเสีย

ดังนั้นการมีอยู่ของ "ชนเผ่า" จึงมักถูกปฏิเสธและบางครั้งแนวคิดก็อ้างว่าได้รับการ "ประดิษฐ์" โดยชาวยุโรป ปัญหาไม่ใช่ว่าเผ่านั้นมีอยู่หรือไม่เพราะในความเป็นจริงพวกเขาทำ

ชนเผ่ามีชื่อและชาวแอฟริกันใช้ชื่อเหล่านั้นและพวกเขามีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับสมาชิกของพวกเขาซึ่งพวกเขาให้ตัวตนที่มั่นคง ปัญหาคือสิ่งที่พวกเขาสามารถกำหนดและวิธีที่พวกเขามาถึง เผ่ามักถูกเรียกโดยคำเช่น "กลุ่มชาติพันธุ์" "สังคม" หรือ "วัฒนธรรม"

คำสองคำแรกแทบไม่มีความหมายในบริบทนี้และคำที่สามไม่ได้หมายถึงกลุ่มคนที่มีชีวิต แต่เป็นรูปแบบพฤติกรรมตามแบบแผน

ประวัติความเป็นมาและการพัฒนาของแอฟริกาได้รับการกำหนดโดยภูมิศาสตร์ทางการเมือง ภูมิศาสตร์การเมืองเป็นความสัมพันธ์ภายในและภายนอกระหว่างรัฐบาลพลเมืองและดินแดนต่างๆ

ภูมิภาคหลักทางวัฒนธรรมของแอฟริกา

ในแอฟริกามีความแตกต่างทางวัฒนธรรมมากมายและสิ่งเหล่านี้ได้มาจากการแบ่งแยกทางภูมิศาสตร์ภาษาประเพณีศาสนาและชุด "มาตรการ" ที่แตกต่างกันซึ่งห่อหุ้มบุคคลในกลุ่มหนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่ง

แอฟริการ่วมสมัยมีความหลากหลายอย่างไม่น่าเชื่อผสมผสานภาษาพื้นเมืองหลายร้อยภาษากับกลุ่มชนพื้นเมือง

กลุ่มคนเหล่านี้ส่วนใหญ่ผสมผสานประเพณีและความเชื่อดั้งเดิมกับแนวปฏิบัติที่ทันสมัยและความสะดวกสบายของสังคม สามกลุ่มที่แสดงให้เห็นถึงสิ่งนี้คือ Maasai, Tuareg และ Bambuti

มาไซมา

ชาวมาไซเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมในภาคใต้ของเคนยาและทางตอนเหนือของแทนซาเนีย ชาวมาไซเป็นนักอภิบาลผู้เร่ร่อน คนเลี้ยงแกะเร่ร่อนเป็นคนที่เคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องเพื่อค้นหาทุ่งหญ้าสดหรือทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์สำหรับปศุสัตว์ของพวกเขา

ชาวมาไซอพยพผ่านแอฟริกาตะวันออกและรอดชีวิตจากเนื้อสัตว์เลือดและน้ำนมของปศุสัตว์

masáisมีชื่อเสียงในเรื่องเครื่องแต่งกายสีแดงที่โดดเด่นและวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขา ชาวมาไซวัย 15-30 ปีเป็นที่รู้จักกันในนามโมแรนหรือ "นักรบ" คนโมแรนอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวในพื้นที่ที่ถูกทำลายซึ่งเรียกว่า "พุ่มไม้"

ในช่วงเวลาที่พวกเขาพำนัก Maasai หนุ่มเรียนรู้ประเพณีของชนเผ่าและพัฒนาความแข็งแกร่งความกล้าหาญและความอดทน

แม้ความจริงที่ว่าบางคนยังคงเร่ร่อน แต่มาไซหลายคนเริ่มรวมเข้ากับสังคมของเคนยาและแทนซาเนีย

การทำฟาร์มปศุสัตว์สมัยใหม่และการปลูกข้าวสาลีกลายเป็นเรื่องธรรมดา ชาวมาไซยังสนับสนุนการควบคุมแหล่งน้ำของเผ่ามากขึ้น

ผู้หญิงกำลังกดดันชนเผ่าให้ได้รับสิทธิพลเมืองมากขึ้นเนื่องจากเผ่ามาไซเป็นหนึ่งในสังคมที่ครองชายมากที่สุดในโลก

Tuareg

Tuareg เป็นสังคมอภิบาลในแอฟริกาเหนือและตะวันตก สภาพภูมิอากาศที่เลวร้ายของทะเลทรายซาฮาร่าและทะเลทรายนั้นมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมทูอาเร็กมาหลายศตวรรษ

เสื้อผ้า Tuareg แบบดั้งเดิมมีวัตถุประสงค์เพื่อประวัติศาสตร์และสิ่งแวดล้อม หัวห่อหุ้มที่เรียกว่า cheches ปกป้อง Tuareg จากดวงอาทิตย์ซาฮาราและช่วยอนุรักษ์ของเหลวในร่างกายโดย จำกัด เหงื่อ

ผู้ชาย Tuareg ยังปกปิดใบหน้าของพวกเขาด้วย Cheche เป็นพิธีการเมื่อพบใครบางคนเป็นครั้งแรก การสนทนาสามารถทำได้อย่างไม่เป็นทางการเมื่อคนที่มีอำนาจมากที่สุดค้นพบปากและคางของเขา

ชุดที่มีน้ำหนักเบาและทนทานเรียกว่า bubus ช่วยให้อากาศบริสุทธิ์ไหลเวียนในขณะที่เบี่ยงเบนความร้อนและทราย

Tuaregs มักถูกเรียกว่า "บุรุษสีน้ำเงินแห่งทะเลทรายซาฮาร่า" เพราะสีน้ำเงินที่พวกเขาสวมอยู่ในที่ที่มีผู้หญิง bubu bubu แปลกหน้าและญาติ

Tuareg ได้อัปเดตเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมเหล่านี้โดยให้การผสมสีที่ทันสมัยและจับคู่กับรองเท้าแตะส่วนบุคคลและเครื่องประดับเงินที่ทำด้วยมือ

สไตล์ที่อัปเดตเหล่านี้อาจดูได้มากที่สุดในช่วงเทศกาลทะเลทรายประจำปี เหตุการณ์สามวันนี้จัดขึ้นที่กลางทะเลทรายซาฮาร่าซึ่งรวมถึงการประกวดร้องเพลงคอนเสิร์ตการแข่งอูฐและการประกวดนางงาม

เทศกาลนี้มีการขยายตัวอย่างรวดเร็วจากเหตุการณ์ในท้องถิ่นไปยังปลายทางระหว่างประเทศที่สนับสนุนโดยการท่องเที่ยว

Bambuti

Bambuti เป็นชื่อที่รวบรวมไว้สำหรับประชากรพื้นเมืองสี่คนของแอฟริกากลาง: Sua, Aka, Efe และ Mbuti Bambuti ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ Congo Congo และป่า Ituri

บางครั้งกลุ่มเหล่านี้ถูกเรียกว่า "pygmies" ถึงแม้ว่าคำนี้มักจะถือว่าเป็นการล่วงละเมิด คนแคระเป็นคำที่ใช้อธิบายกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มที่มีความสูงเฉลี่ยต่ำผิดปกติต่ำกว่า 1.5 เมตร (5 ฟุต)

เชื่อว่า Bambuti มีหนึ่งในสายเลือดที่เก่าแก่ที่สุดในโลก บันทึกของอียิปต์โบราณแสดงว่า Bambuti อยู่ในพื้นที่เดียวกันมานานกว่า 4, 500 ปี

นักพันธุศาสตร์สนใจ Bambuti ด้วยเหตุนี้ นักวิจัยหลายคนสรุปว่าบรรพบุรุษของพวกเขาอาจเป็นหนึ่งในมนุษย์สมัยใหม่คนแรกที่อพยพออกจากแอฟริกา

กลุ่ม Bambuti เป็นผู้นำในการรณรงค์ด้านสิทธิมนุษยชนโดยมีเป้าหมายเพื่อเพิ่มการมีส่วนร่วมในการเมืองระดับท้องถิ่นและระดับนานาชาติ

ยกตัวอย่างเช่น Mbuti กำลังกดดันรัฐบาลให้รวมพวกเขาเข้าสู่กระบวนการสันติภาพในสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก

ผู้นำ Mbuti ยืนยันว่าประชาชนของพวกเขาถูกฆ่าตายถูกบังคับให้เป็นทาสและแม้กระทั่งกินในช่วงสงครามกลางเมืองคองโกซึ่งสิ้นสุดอย่างเป็นทางการในปี 2003

ผู้นำ Mbuti ได้ปรากฏตัวขึ้นที่สหประชาชาติเพื่อรวบรวมและแสดงประจักษ์พยานเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนระหว่างและหลังสงคราม

ความพยายามของพวกเขานำไปสู่การปรากฏตัวของกองกำลังรักษาสันติภาพของสหประชาชาติในป่า Ituri

การอ้างอิง

  1. Melissa McDaniel Erin Sprout Diane Boudreau Andrew Turgeon (4 มกราคม 2012) แอฟริกา: วัฒนธรรมภูมิศาสตร์และการเมืองของมนุษย์ 1 กรกฎาคม 2017 จากเว็บไซต์ National Geographic Society: nationalgeographic.org
  2. Dunn, Margery G. (บรรณาธิการ) (1989, 1993) «สำรวจโลกของคุณ: การผจญภัยของภูมิศาสตร์»วอชิงตันดีซี: สมาคมภูมิศาสตร์แห่งชาติ
  3. O. Collins & JM Burns (2007): ประวัติของ Sub-Saharan Africa สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, ไอ 978-0-521-86746-7
  4. VVAA; ประวัติศาสตร์เคมบริดจ์แห่งแอฟริกา: จากค. 2333 ถึงค. 2413 มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ (2529) ไอ 978-0521207010
  5. John D. Kesby (1 ม.ค. 1977) ภูมิภาคทางวัฒนธรรมของแอฟริกาตะวันออก Google Books: Academic Press
  6. บริการโรงเรียนสังคมศึกษา. (2003) Sub-Saharan Africa: ภูมิภาคของโลก Google Books: สังคมศึกษา
  7. Stephanie Newell, Onookome Okome (12 พฤศจิกายน 2013) วัฒนธรรมสมัยนิยมในแอฟริกา: มหากาพย์ทุกวัน Google Books: เลดจ์
  8. เพราเดวิดสัน (10 กรกฎาคม 2014) แอฟริกาสมัยใหม่: ประวัติศาสตร์สังคมและการเมือง Google Books: เลดจ์